原文出處：http://www.wretch.cc/blog/radyfu/ (radyfu的網路日誌)
據說本片在金馬奇幻影展的門票是以秒殺的速度售罄的，可見他在影展觀眾間已經醞釀了一陣子的口碑，情節異常地荒誕有趣，可說是融合了法式瘋狂喜劇跟魔幻寫實元素的故事。
故事講一個在迦沙（好吧，我想大多數的觀眾跟我一樣不知道這個地方是巴勒斯坦的一個小漁村）的漁民，過著悽慘地離奇的生活，他的房屋少了一面牆，每天能捕獲的漁獲也少的可憐，有時只有幾條不到一半手掌大的沙丁魚，而且還欠了一屁股債務，再不償還就要被抓去坐牢了。
這天他居然從海中撈起來一隻豬！是的，這個漁民沒釣到魚，卻釣到一隻豬，於是這隻豬徹底地改變了這個回教徒的生活跟思想。
好吧，光是看到這裡，我想導演已經該被回教徒追殺了（我不是把回教徒假想成恐怖份子，只是覺得這個法式幽默真的已經侵犯到回教徒的基本價值跟尊嚴了），故事離奇的還不只這樣，本來以回教徒來說豬根本不該出現的，更何況還出現在他的領地（漁船跟家裡），但他竟然無意間發現這隻豬的精液可以替自己賺錢，還是很大一筆錢，於是他設計豬吃下威爾剛，好替豬打槍，好取得豬的精液。
後來還要帶著豬上街，於是作了一套羊皮給豬披上，把豬偽裝成羊好帶去難民營，整個過程可說爆笑至極。
最後男主角還被巴勒斯坦反抗軍發現他居然養了一隻豬，還把豬的精液賣給境內的難民營的猶太人，於是覺得男主角叛國了，要逼男主角成為自殺攻擊的炸彈客，偏偏男主角怕死，不肯犧牲性命，於是只好逃跑…。
這個故事荒誕至極，真的，只有法國人想的出來這種超級嘲諷的政治題材，他大膽地挑出了以巴兩國的許多矛盾，例如，他片中說猶太人養豬是為了賺錢，猶太人的教義唯一禁止的就是有錢不去賺！（這真是酸到骨子裡去的一句話），但荒謬的是，猶太人養豬，但覺得豬髒，所以是不讓豬踩在他們的土地上的，於是給豬穿上襪子，以免污染了他們聖潔的土地，而巴勒斯坦也以同樣的理由要求豬也要穿上襪子，以免污染了自己的土地。
也就是，其實以色列人跟巴勒斯坦人都是一樣的人，都只是普通人，有著類似的思想，也可以溝通，甚至可以觀賞同一部肥皂劇，都為劇中的情節感動或憤愾，但因為種族問題而爭喋不休，最後當豬逃跑時，以色列的軍人還跟巴勒斯坦人民一起去搜尋豬，並且呼籲對方不要再用「豬」來襲擊自己國家了！
這些對於豬的刻板偏見在在凸顯了人心中無法去除的籓籬，是的，國界不在了，但那早已築在我們心中的柏林圍牆卻仍阻礙著我們前進與跨越！
最後男主角帶著猶太女人一路逃跑，最後彷彿到了一個歌舞昇平的烏托邦境界，那裡人們和睦相處，只是簡單地唱著歌跳著舞，沒有戰亂的紛擾，一切這樣完美，但這畢竟只是電影，大家都知道這一幕只會出現在電影結尾處，出現在導演冀望的和平想像中，卻不太可能在真實生活中發生…。
本片雖然故事發生巴勒斯坦，但導演卻是一個法國人（這真的是法國人獨有的瘋狂喜感），曾任中東記者，深入當地生活，所以足以寫出這樣以虛喻實的故事，因此可以用這樣嘲諷的手法來呈現這個介於以色列跟巴勒斯坦最敏感中介點的漁村的故事，也因為他太過荒誕，才足以凸顯這個地區最真實的意識內核，因為太過瘋狂，才足以反應這個地區太過真實的殘酷處境，可以想見片中生活困苦的居民絕不是螢幕下觀眾著影片爆笑一百分鐘就足以結束的景況，而是一種無日無夜地精神壓迫，沒有保障，不知何時會落幕地人生荒誕劇，而且荒誕地很悲慘的那種！
寫到最後，又只能下同一個無奈的結論：此題無解…。
據說本片在金馬奇幻影展的門票是以秒殺的速度售罄的，可見他在影展觀眾間已經醞釀了一陣子的口碑，情節異常地荒誕有趣，可說是融合了法式瘋狂喜劇跟魔幻寫實元素的故事。
故事講一個在迦沙（好吧，我想大多數的觀眾跟我一樣不知道這個地方是巴勒斯坦的一個小漁村）的漁民，過著悽慘地離奇的生活，他的房屋少了一面牆，每天能捕獲的漁獲也少的可憐，有時只有幾條不到一半手掌大的沙丁魚，而且還欠了一屁股債務，再不償還就要被抓去坐牢了。
這天他居然從海中撈起來一隻豬！是的，這個漁民沒釣到魚，卻釣到一隻豬，於是這隻豬徹底地改變了這個回教徒的生活跟思想。
好吧，光是看到這裡，我想導演已經該被回教徒追殺了（我不是把回教徒假想成恐怖份子，只是覺得這個法式幽默真的已經侵犯到回教徒的基本價值跟尊嚴了），故事離奇的還不只這樣，本來以回教徒來說豬根本不該出現的，更何況還出現在他的領地（漁船跟家裡），但他竟然無意間發現這隻豬的精液可以替自己賺錢，還是很大一筆錢，於是他設計豬吃下威爾剛，好替豬打槍，好取得豬的精液。
後來還要帶著豬上街，於是作了一套羊皮給豬披上，把豬偽裝成羊好帶去難民營，整個過程可說爆笑至極。
最後男主角還被巴勒斯坦反抗軍發現他居然養了一隻豬，還把豬的精液賣給境內的難民營的猶太人，於是覺得男主角叛國了，要逼男主角成為自殺攻擊的炸彈客，偏偏男主角怕死，不肯犧牲性命，於是只好逃跑…。
這個故事荒誕至極，真的，只有法國人想的出來這種超級嘲諷的政治題材，他大膽地挑出了以巴兩國的許多矛盾，例如，他片中說猶太人養豬是為了賺錢，猶太人的教義唯一禁止的就是有錢不去賺！（這真是酸到骨子裡去的一句話），但荒謬的是，猶太人養豬，但覺得豬髒，所以是不讓豬踩在他們的土地上的，於是給豬穿上襪子，以免污染了他們聖潔的土地，而巴勒斯坦也以同樣的理由要求豬也要穿上襪子，以免污染了自己的土地。
也就是，其實以色列人跟巴勒斯坦人都是一樣的人，都只是普通人，有著類似的思想，也可以溝通，甚至可以觀賞同一部肥皂劇，都為劇中的情節感動或憤愾，但因為種族問題而爭喋不休，最後當豬逃跑時，以色列的軍人還跟巴勒斯坦人民一起去搜尋豬，並且呼籲對方不要再用「豬」來襲擊自己國家了！
這些對於豬的刻板偏見在在凸顯了人心中無法去除的籓籬，是的，國界不在了，但那早已築在我們心中的柏林圍牆卻仍阻礙著我們前進與跨越！
最後男主角帶著猶太女人一路逃跑，最後彷彿到了一個歌舞昇平的烏托邦境界，那裡人們和睦相處，只是簡單地唱著歌跳著舞，沒有戰亂的紛擾，一切這樣完美，但這畢竟只是電影，大家都知道這一幕只會出現在電影結尾處，出現在導演冀望的和平想像中，卻不太可能在真實生活中發生…。
本片雖然故事發生巴勒斯坦，但導演卻是一個法國人（這真的是法國人獨有的瘋狂喜感），曾任中東記者，深入當地生活，所以足以寫出這樣以虛喻實的故事，因此可以用這樣嘲諷的手法來呈現這個介於以色列跟巴勒斯坦最敏感中介點的漁村的故事，也因為他太過荒誕，才足以凸顯這個地區最真實的意識內核，因為太過瘋狂，才足以反應這個地區太過真實的殘酷處境，可以想見片中生活困苦的居民絕不是螢幕下觀眾著影片爆笑一百分鐘就足以結束的景況，而是一種無日無夜地精神壓迫，沒有保障，不知何時會落幕地人生荒誕劇，而且荒誕地很悲慘的那種！
寫到最後，又只能下同一個無奈的結論：此題無解…。
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